На іконі зображено докладну багатопланову композицію Воскресіння Господа Нашого Ісуса Христа (назва ікони різьбленими літерами йде по верхньому краю). Традиційне зображення Воскресіння Христового – свята Великодня, перемоги Боголюдини Христа над смертю і демонічними силами, у вигляді сцени Зіслання Христа в пекло додано вгорі зображенням воскреслого Христа на тлі спорожнілої труни, що з’явилася в іконографії свята під впливом західноєвропейського мистецтва лише в сім’ї. Христос оточений сяючою мандорлою (Славою) та Ангелами (ліворуч); за порожньою труною Господньою видно голови переляканих воїнів, що стережили вхід до похоронної печери. Вгорі на тлі палат – апостол Петро (ліворуч), що поклоняється труні Господньої, і дерева, що символізують рай, серед яких зображені поясні постаті – пророки Енох та Ілля і розсудливий розбійник, що потрапили до раю, згідно з апокрифічною Євангелією від Никодима, минаючи пекельну безодню. Поруч із ними шестикрилий Серафим, що охороняє вхід до раю.
У нижній частині ікони – сцена Зіходу Христа в пекло: Христос у сяйві слави (“Цар Слави”) стоїть на зруйнованих створах воріт пекла, правою рукою Він тримає правницю Адама, “залучаючи його до сяйва Свого світла”. До ніг Христа низько схиляється Єва, за Адамом і Євою з пащі пекла виходять старозавітні праведники, над ними – Архангел, що побиває сатану. Христос звернений до групи праведників і пророків (в коронах – царі Давид та Соломон) на чолі з Іоанном Предтечею, високо піднятою лівою рукою. Він вказує їм вхід до раю.
Подвійне зображення в центрі іконки воскреслого Христа в сяючій славі створює урочисту вертикаль композиції, що вторить тріумфуючим переможним піснеспівам свята Великодня: “Воскресіння день і просвітимося торжеством, і один одного обіймемо. мертвих смертю смерть поправив і сущим у трунах живіт дарувавши “.
Розмір 9,8 х 11,1 см
