Предметом особливого шанування поряд з іконами є розп’яття – зображення Хреста і розп’ятого Христа на нім.За часів Христа розп’яття на хресті було найбільш болісною і ганебною стратою. Але Господь своїми стражданнями освятив хрест і замість символу ганьби зробив його символом спасіння.
Прообрази хреста з’явилися ще в Старому заповіті: І сказав Господь Мойсеєві: зроби собі змія і вистави його на прапор, і вжалений, поглянувши на нього, залишиться живий. І зробив Мойсей мідного змія, і виставив його на прапор, і коли змій вжалив людину, він, взгянув на мідного змія, залишався живий (Чисел., 21: 8, 9). Стояння Мойсея з розпростертими руками (у формі хреста) допомогло євреям перемогти в битві з амалікітянами.
У пророцтві Ісаї є вказівка на те, що Господь буде розіп’ятий на кипарисі, пегві і кедрі, тобто на восьмикінечному хресті, що складається з трьох перехрещуються перекладин.
Хрест Господа нашого Ісуса Христа, на якому Він був розіп’ятий і завершив свої страждання, негайно після поховання Його, був заритий євреями христоненависниками в землю, і християни не знали, де він був прихований. Так минуло триста років до часу грецького імператора Костянтина Великого. Цей імператор, прийнявши християнство, прийняв і благочестивий намір відшукати хрест. За бажанням Костянтина, мати його цариця Олена, також прийняла християнство, відправилася в Єрусалим для поклоніння святим місцям, де страждав Господь, і вмісти з тим для того, щоб відшукати хрест. Спочатку всі пошуки цариці Олени були марні; запитували жителів Єрусалиму – старих з євреїв: чи не вкаже хто, за розповідями, де прихований або заритий був хрест Христа – ніхто не вказав місця. Нарешті, вказали на одного старого єврея ім’ям Гуда, як на людину, що знає, де прихований був хрест. Довго і цей старий не хотів нічого говорити; але коли посадили його в глибокий порожній колодязь, то він обіцяв вказати місце заритого хреста і вказав гору, на якій був побудований храм язичницької богині. Храм негайно був зруйнований, стали розкопувати гору і дійсно знайшли, але не один, а три хрести, тобто хрест Христів і хрести двох розбійників, які з Ним були розп’яті. За Божим оглядом сталося, що в той час, як знайдені були хрести, проносили повз мерця для поховання. Блаженний Єрусалимський патріарх Макарій, за навіюванням Божим, наказав зупинити мертве тіло і наказав покладати на нього знайдені хрести. І відбулася чудова справа: хрести, на яких висіли розбійники, не справили на мертвого ніякої дії; коли ж покладений був на нього хрест Спасителя, мрець негайно ожив.
У перші століття християнства була поширена символічна – чотирикутна форма хреста. Пізніше, коли був знайдений справжній хрест, на яким був розіп’ятий Господь, все частіше вживається восьмикінечна форма хреста.
Саме на такому хресті зображується Господь на розп’яттях. Символічно на розп’ятті зображується Голгофа з черепом (главою Адама). Залежно від розміру розп’яття на ньому також можуть бути зображені сонце – за переказами приховало свої кращі в момент, коли Христос випустив Дух, і місяць, що перетворився в кров. Поруч з хрестом – спис і тростина (знаряддя пристрастей Христових). Зверху – ангели, які поклоняються Хресту, а над ангелами – Бог на небі у вигляді або Господа Саваофа, або Нерукотворного образу. На розп’яттях з майбутніми зображуються: ближні до хреста дві фігури – Пресвята Богородиця, апостол Іоанн Богослов, а також сотник Логгін і св. марія Магдалина. Пояснюючий напис поруч з хрестом свідчить: Цар слави Ісус Христос Син Божий. На розп’ятті можна побачити: напис НІ-КА – перемога, і літери: К – копіє, Т – тростина, ГГ – гора Голгофа, МЛ-РБ – рай бисть. На лицьовій стороні розп’яття написана молитва: Хресту твоєму поклоняємося Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо.
Хрест, як правило, розташовується в храмі над іконостасом, будинки – зверху над іншими іконами, окремо розп’яття розміщують над дверима при вході в будинок.
